25 июля 2010 г.

Я – ТВОРЕЦ! Я – ТВОРЕЦ?

  «Стань творцом своей жизни!» - лозунг, который очень часто можно встретить. Наверно, очень приятно осознавать себя творцом своей жизни. А вы когда-нибудь задавали себе вопрос: «Как я творю?»

  Удивительно другое, если вы что-то задумали и это что-то происходит именно так, как вы задумали, то вы с гордостью заявите: «Это результаты моего творчества жизни». А если что-то не происходит или происходит не так, как вы задумали, или как вам хотелось, или как вам нравится, вы назовете себя творцом? Скорее всего – нет, и спишите это на обстоятельства, других людей и т.п.

  Человеку очень нравится быть уверенным в том, что он самостоятельно что-то решает или выбирает.

  Конечно, самостоятельно, но только из того, что человек уже знает. Даже выбирая, как нам кажется, что-то новое, мы все равно выбираем то, что известно, где есть хоть какая-то гарантия получения нужного результата. Но разве это творчество? Как вы думаете, можно назвать творчеством то, что известно?

  Человек так устроен, что он будет выбирать то или это, но обязательно из того, что понятно. Понятно – значит известно. Свобода выбора только из того, что мы знаем. Значит, все-таки не творим, а выбираем. Настоящее творчество – это всегда новое, неизвестное.

  Из Википедии: «Творчество — процесс человеческой деятельности, создающий качественно новые материальные и духовные ценности или итог создания субъективно нового. Основной критерий, отличающий творчество от изготовления (производства) — уникальность его результата. Результат творчества невозможно прямо вывести из начальных условий. Никто, кроме, возможно, автора, не может получить в точности такой же результат, если создать для него ту же исходную ситуацию. Таким образом, в процессе творчества автор вкладывает в материал некие несводимые к трудовым операциям или логическому выводу возможности, выражает в конечном результате какие-то аспекты своей личности. Именно этот факт придаёт продуктам творчества дополнительную ценность в сравнении с продуктами производства.

  Творчество  — деятельность, порождающая нечто качественно новое, никогда ранее не существовавшее».

  Так является ли человек творцом или все-таки производителем определенного результата?

  Если мы заявляем, что творим свою жизнь, то насколько глубоко мы видим механизм своего творения, всю индивидуальную последовательность этого действия?

  Если говорить о производстве, то видим ли мы механизм своего производства или своего выбора? К сожалению, и здесь не все и не всегда.

  Если вы что-то сотворили в материальном мире, то вы сможете последовательно рассказать что и как вы делали. А если это мир эмоций и состояний? Вы сможете последовательно рассказать, что и как вы делали?

  Предположим, что вы проснулись утром в плохом настроении. Вы можете точно сказать – как вы его сотворили? Что стало предпосылками результата вашего творчества?

  Исследовать процесс своего творчества – это исследовать себя. И если человек заявляет, что он творец (никто не заявляет, что он производитель своей жизни), то он должен знать свой механизм творения. Вы знаете его? Вы знаете себя? Если вы не знаете свой механизм творения и не можете ничего о нем сказать – то творец ли вы?

  Вместо того, чтобы исследовать себя, как мы сотворили плохое настроение, мы начинаем искать какие-то практики, упражнения для выхода в позитивное состояние. А это уже производство. А раз это производство, то получается, что мы машина, в которую можно заложить программу, и она будет работать так, как нам хочется.

  Как это неприятно осознавать, но мы машина и есть, в которую заложены программы нашими родителями, нашим обществом, нашими друзьями, приятелями, разнообразными гуру и т.п. Но стараемся ли мы понять, как работает эта программа? Чаще всего – нет, и выбираем единственное решение – перепрограммирование себя под определенную ситуацию, словно вся жизнь – это что-то неизменное и повторяющееся.

  Например, в детстве человек получил опыт обиды, наблюдая, как мама вызывает обидой чувство вины у отца. Повзрослев, человек замечает, что обида не всегда достигает своей цели и принимает решение – научиться не обижаться.

  Получает какие-то знания, как это правильно делать, или наблюдает, как это делают другие. И теперь на любую обиду отвечает, например, улыбкой. Внешне новая программа начинает работать, но внутри все равно так и остаются те неприятные чувства, которые и раньше человек испытывал, когда чувствовал, что его обижают.

  Чтобы закрепить новый вариант поведения, человек начинает подавлять эти неприемлемые чувства, тем самым обучаясь неумению чувствовать вообще. Может быть, где-то и надо сказать, что для меня это обидно и неприятно, но новая программа не допускает возможности проявления обиды. Для машины дана другая установка, которой она и придерживается, и программа не дает ответа, что делать с чувственной сферой человека. Ведь для машины это и не важно.

  Удивительно, сколько заблуждений строится вокруг понятия «Творец своей жизни».

  Одно из любимых занятий человека – делать одно и то же, и ожидать разных результатов.

  Жена может изо дня в день «пилить» мужа за то, что он после работы вместо того, чтобы идти домой, встречается со своими друзьями, ожидая, что он наконец-то услышит ее и будет приходить домой сразу после работы. Но чем больше она «пилит», тем меньше у мужа желания идти домой и тем дальше он будет отодвигать процесс встречи с женой, как неприятный. И никогда не догадается поразмышлять – почему я не получаю результата, может быть что-то делаю не так?

  Кстати, еще одна фишка, которую сейчас раскручивают: «Секрет фильма «Секрет» не работает, сели вы не знаете…» или из рекламы: «авторы фильма не раскрыли самую главную тайну. А именно, каким образом можно привлечь желаемое в Вашу жизнь. То есть, с “золотой рыбкой” и “Джинном” познакомили, а как ими пользоваться, показали обрывочно, бессистемно».

  А дальше предлагается еще дополнительная информация, что нужно знать, чтобы секрет сработал. Ну, естественно за деньги, разве может секрет быть бесплатным. И все дальше и дальше мы уходим от самих себя, бежим за этим иллюзорным решением, которое подойдет всем, а значит и вам. Бежим за очередной программой для робота: «Вот сейчас я что-то узнаю такое, и моя жизнь сразу изменится!»

  Следующий вопрос – если все-таки человек творец своей жизни, то почему не все его желания реализуются? Часть желаний у человека будет реализовываться, но это та часть, которую он творит сознательно. Как мы уже выяснили, в нас есть и другая часть – подсознательная, которая тоже творит. Но нам совершенно не понятно, каким образом она это делает. И если что-то случается у нас неприятное, мы сразу говорим, что это не мы, что произошла ошибка, что не правильно сформулировали желание, было не то время, не то место и т.п. И ответственность за это творение на себя не берем.

  Получается, что творец что-то вроде творил сознательно, но получил совсем не то, что предполагал. И опять вопрос – что же он тогда за творец?

  Как я уже писала, проблема только в одном, сам творец не знает, как он устроен, поэтому и творит совсем не то, что он хочет. А если получает не то, что хочет, то результат называет неудачей, ошибкой, спишет его на обстоятельства и не возьмет на себя ответственность за свое творение.

  Хотим мы этого или нет, но сознательными Творцами нас назвать сложно, мы, конечно, творим, но сами не ведаем что.

  Попробуйте посмотреть на свое «творчество» по-другому. Например, проснувшись утром в плохом настроении, скажите себе: «Я сотворил для себя сейчас плохое настроение». Потом задайте себе вопросы: «Как я его сотворил?», «Зачем я его сотворил?». Вспомните все мысли, которые пришли утром в вашу голову. Может быть, вы подумали о предстоящем неприятном для себя деле, или вспомнили, что вчера поругались с кем-то из близких и сегодня вам нужно смотреть ему в глаза, а вы чувствуете вину и т.п. Может быть, за окном нет солнышка, и у вас сработала определенная программа. Или впереди предстоит неприятная встреча, и вы уже сейчас переживаете ее. Это все очень индивидуально. Ваша задача – увидеть, как вы творите плохое настроение.

  Постарайтесь увидеть, что вы сами создаете какую-то опасность в уме, которую потом самим же вам приходится решать или от которой приходится защищаться. Сначала создаете, а потом ищете из нее выход.

  Это трудно признать, но все наше «творчество» направлено на то, чтобы хоть чем-то занять себя. А когда вы чем-то заняты, у вас появляется ощущение, что вы живете. А если вы останетесь один на один с собой, то… Это страшно, я понимаю, именно поэтому мы и бежим от самих себя.

  И по большому счету не важно, чем вы заняты, главное, что заняты. И занимаем мы себя тем, что знакомо, что привычно, на что у нас есть «программы», загоняем себя в те состояния, которые знаем, вот и все наше творчество. Привычно обижаться – мы творим в себе обиду, но при этом говорим, что это нас обидели. Привычно злиться – мы злимся, но при этом говорим, что нас разозлили. А если привычно улыбаться, то говорим, что сами творим свое настроение.

  Если нам родители говорили, что воровать плохо, мы не воруем и называем это своим осознанным выбором. А если родители говорили одно, но делали другое, то и мы выбираем эту же программу, не осознавая этого. Если мама дала установку, что «все мужчины сво…», то мы и относимся определенным образом к мужчинам. Так что, какое тут творчество!

  Посмотрите внимательно на результат вашего «творчества» – на вашу жизнь. И начните исследовать – как вы творите то, что имеете. Почему вы получаете не те результаты, которые хотите. Но не спешите сразу одно заменять другим, не выяснив причину, почему вы поступаете так. Это получается как в медицине – лечить симптомы, а не болезнь.

  Не спешите творить что-то другое, сначала разберитесь с тем, что вы творите сейчас и как вы это делаете. Только тогда вы без борьбы сможете выбрать другие варианты вашего творчества (а все-таки скорее не творчества, а производства).

  Если вы обиделись на кого-то, то подробно распишите – как это произошло, какое слово вас «зацепило», какое значение этому слову вы придаете. Если не можете принять чей-то поступок – то, какие у вас убеждения относительно этого поступка. Откуда появились эти убеждения. Выпишите все свои мысли без цензуры, выпишите результаты вашей обиды.

  Короче – напишите "изложение" на тему «Как я обиделся», но пишите именно про себя, что вы обиделись, а не про то, что вас обидели, как мы это привыкли рассказывать. Когда вы записываете, способность к пониманию, осознанию и усвоению повышается на 90%. Подробно разбираясь в теме обиды, в голову к вам придет множество других вариантов поведения, кроме обиды, из которых вы сможете выбрать самый экологичный для вас. Это уже и будет начало ВАШЕГО ТВОРЧЕСТВА.

  С уважением,
  Татьяна Ушакова.




21 июля 2010 г.

ТАКОЕ СЛАДКОЕ СЛОВО «СВОБОДА». Часть 2.

  А что лично вы подразумеваете, когда говорите, что хотите свободы?

  Если человек говорит о свободе, то он изначально не чувствует себя свободным. Ключевое слово здесь «не чувствует». Получается, что свобода это то, что человек может чувствовать или не чувствовать. Следовательно, свобода – это ощущение самого человека.

  И тогда ответственность за свою несвободу человек должен взять на себя, раз это ощущения самого человека. Как кто-то другой может заставить человека что-то чувствовать? Разве чувства человека могут принадлежать кому-то другому? А если вы считаете, что вас могут вывести на те или иные чувства, то насколько вы изначально свободны?

  Притча для понимания

  Молчание

  Будда как-то проходил мимо одной деревни. Собралось несколько человек его противников и принялись горячо и злобно оскорблять Будду. Он слушал молча, очень спокойно. И из-за этого спокойствия им стало как-то не по себе. Возникло неловкое чувство: они оскорбляют человека, а он слушает их как музыку. Тут что-то не так.

  Один из них обратился к Будде: «В чем дело? Ты что, не понимаешь, что мы говорим?» - «Именно при понимании возможно такое глубокое молчание, - ответил Будда. – Приди вы ко мне десять лет назад, я бы бросился на вас. Тогда не было понимания. Теперь я понимаю. Ваше дело решать, оскорблять меня или нет, но принимать ваши оскорбления или нет – в этом моя свобода. Вы не можете мне их навязать. Я от них просто отказываюсь; они того не стоят. Можете забрать их себе. Я отказываюсь принимать их.

  Но что получается на самом деле?

  При переносе ответственности за свои ощущения на других, человек предполагает, что свобода – это что-то внешнее, то, что ему кто-то должен обеспечить извне, чтобы он смог это почувствовать.

  Напомню, что свобода – это хаос, непредсказуемость, отсутствие безопасности и полная личная ответственность за себя. Этого ли на самом деле хочет человек?

  Хорошо, вот человеку «дали» эту внешнюю свободу. Но станет ли человек от этого свободным?

  Скажи человеку: «Ты свободен. Делай, что хочешь!», вполне возможно первой реакцией будет радость: «О, я свободен!». А дальше? Дальше-то нужно уже самому думать, что делать. Вот представьте себе, что одному человеку все «дали» эту свободу. Он начинает что-то делать, у него не получается и он бежит за помощью. А ему опять говорят: «Ты свободен! Делай, что хочешь». Он бежит к одному, ко второму, к третьему – и везде один ответ. Так он же взвоет и откажется от этой своей свободы.

  «Если предложить людям выбор между свободой и сандвичем, они выберут сандвич». (Бойд-Орр Дж.)

  Вы когда-нибудь задумывались, на что указывает требование свободы? Если я требую – значит, я от чего-то завишу. Если я требую – значит, я сам не могу от чего-то освободиться. О чем заявляет человек, который требует свободы? Он заявляет о том, что он зависим. Помните, что требуя свободы, вы всем объявляете о своей зависимости.

  Пример, который часто встречается в нашей жизни:

  Прожив какое-то время с женщиной, мужчина заявляет, что она не дает ему свободы. Могло это произойти примерно так: сначала женщина ему постоянно звонила, и ему было приятно, что она нуждается в нем, думает и помнит о нем. Но проходит какое-то время, и это начинает уже раздражать, он начинает чувствовать себя под постоянным контролем. Наступает момент, когда мужчина взрывается и начинает обвинять женщину, что она совершенно не дает ему свободы. Через определенное количество ссор мужчина уходит от женщины.

  Проходит время, и наш мужчина начинает встречаться с другой женщиной. И все начинается точно так же – частые звонки, его радость от звонков и т.п. Но потом опять все повторяется. Женщина звонит, мужчина раздражается и обвиняет женщину в том, что она лишает его свободы.

  Но осознает ли сам мужчина, что все повторяется? Скорее всего, он делает вывод, что все женщины одинаковы, что они «спят и видят», как бы лишить мужчину свободы.

  Причина такого «стечения обстоятельств» в том, что сам мужчина создает зависимые отношения и потом сам же кричит, что ему не дают свободы.

  «Вот ты и пробил головой стену. Что будешь делать в соседней камере?» (Лец С.Е.).

  Не получается ли так, что требуя свободы от каких-то неудовлетворяющих вас отношений, каких-то обязательств или обязанностей, вы автоматом перекладываете ответственность на других людей в том, что именно они не дают вам быть свободными? И если освободить вас, станете ли вы от этого внутренне свободными? Осознаете ли вы свою зависимость? И как может зависеть внутренняя свобода от внешних ограничений?

  Поразмышляйте:
  • Внутренне свободный человек зависит от оценки окружающих?
  • Внутренне свободный человек будет изо всех сил стараться быть для всех хорошим?
  • Внутренне свободный человек будет бояться что-то не так сказать или сделать?
  • Внутренне свободный человек будет постоянно искать поддержку?
  • Внутренне свободный человек будет бояться что-то сказать о себе?
  • Внутренне свободный человек будет перекладывать ответственность за свои ошибки на других или на обстоятельства?
  • Внутренне свободный человек будет искать виноватых?
  • Насколько вы внутренне свободны?
  Посмотрите, как происходит у нас воспитание несвободной личности.

  Каждому родителю хочется, чтобы его ребенок был послушным, ведь непослушный ребенок – это неуправляемый ребенок. А кому хочется жить рядом с неуправляемым ребенком?

  Поэтому ребенка с детства и обучают несвободе. «Это нельзя», «это не делай», «что о тебе скажут другие?», «что о тебе подумает папа (мама, тетя, дядя и т.п.)». Если ребенок задает резонный вопрос «почему?», на него обычно не отвечают или отвечают, что так принято, так положено и все в этом духе. С детства рамки и запреты.

  Родителям, конечно, кажется, что так они проявляют заботу о ребенке, что он пока еще маленький что-либо понимать, поэтому пусть приучается слушать старших. И ребенок на какое-то время «приучается» слушать старших.

  А дальше события развиваются по двум направлениям. Ребенок может вырасти зависимым и несамостоятельным и родители будут до конца жизни возмущаться: «Господи, ничего-то он сам сделать не может!» Или ребенок вырастает бунтарем, и начинает либо делать все наоборот, как родителям может показаться, что назло им, требуя свободы. Но как мы уже выяснили, требовать свободы может только внутренне несвободный человек. И родители опять недовольны: «Мы все для него делали, а он оказался такой неблагодарный!»

  Напрашивается вопрос – а как воспитать внутренне свободного человека? Во-первых, внутренняя свобода нашего ребенка начинается с нашей внутренней свободы. Так что сначала посмотрите – насколько вы свободны. Если вы чувствуете, что вы тоже не свободны, то займитесь сначала собой.

  Общаясь с ребенком и выдвигая какие-то запреты или требования, наберитесь терпения и объясните свою позицию, покажите оба варианта возможного события, а потом дайте ребенку самостоятельно выбрать один из вариантов, объясняя, что это его выбор и ответственность за этот выбор будет на нем.

  Это очень сложно, понимаю, всегда нет времени на объяснения, всегда есть масса более важных дел. Но задумайтесь, кого вы хотите воспитать? То, что вы вложите в ребенка сейчас, это и станет программой его жизни.

  Когда я первый раз столкнулась с «бунтарством» своего пятилетнего ребенка, который на мое «объяснение»: «Если ты так поступишь, то тебе будет больно», - ответил – «Ну и пусть мне будет больно!», я поняла, что передо мной уже личность, которая мне не принадлежит, и которая имеет полное право решать – как ей поступать. Все, что я могу сделать, это объяснить последствия того или иного выбора, но выбирать будет уже он сам.

  Здесь появляется очень важный аспект воспитания – доверие. Для закрепления доверия необходимо научиться еще и не обвинять, если ребенок сделает что-нибудь не так, как хотелось бы вам. И здесь опять без работы над собой не обойтись.

  Задумайтесь над вопросами (слово “ребенок” при необходимости можно заменить на “муж”, “жена”, “друг”, “возлюбленный” или “возлюбленная”:
  • Как часто вы указываете своему ребенку что и как нужно делать?
  • Не спешите ли вы сами что-либо сделать за ребенка?
  • Осуждаете ли вы своего ребенка, если он совершает ошибку или делает не тот выбор, который, по вашему мнению, верный?
  • Хватает ли у вас терпения объяснять своему ребенку почему нельзя что-либо делать или говорить, не ссылаясь на то, что скажут или подумают другие?
  • Предлагаете ли вы своему ребенку выбор между вариантами или навязываете только единственный вариант поведения?
  • Насколько сейчас ваш ребенок внутренне свободен?
  • Хотите ли вы, чтобы ваш ребенок вырос зависимым и несамостоятельным?
  • Что вы делаете для того, чтобы ваш ребенок обрел внутреннюю свободу?
  • Раздражают ли вас внутренне свободные люди?
  Вопрос о раздражении на внутренне свободных людей задан не случайно. Внутренне свободный человек делает всегда только то, что он сам хочет. Но такие люди очень часто раздражают окружающих. И раздражают именно своей внутренней свободой.

  Почему? Да потому, что они обладают тем, чего нет у других. Они все делают так и тогда, когда сами считают нужным и должным. А человек, не позволяющий себе этого, находящийся во внутреннем заключении и требующий внешней свободы, будет изо всех сил стремиться загнать свободного человека в рамки, сделать его таким же несвободным, как он сам. Несвободный человек всегда будет возмущаться: «Как он может так говорить!», «Как он может так поступать!». То, что не разрешается себе, никогда не будет разрешено другому.

  Так что индикатором вашей внутренней несвободы будет то, осуждаете ли вы других за их поступки, слова и действия.

  Напрашивается следующий вопрос: «А вы хотите обрести внутреннюю свободу?» Это возможно, но для этого у вас должно появиться очень сильное намерение, просто одного желания недостаточно.

  Почему? Да потому что тогда вам предстоит очень сложная работа над собой. Смысл ее в том, что сначала необходимо признаться себе, что вы находитесь в зависимости и взять на себя ответственность за свою зависимость. Главное, чтобы у вас хватило на это мужества, и вы опять не скатились в обвинения окружающих и требования свободы.

  Далее необходимо пронаблюдать, как вы создаете свои зависимости, другими словами – исследовать самих себя.

  Следующий этап – это полное принятие себя, со всеми своими плюсами и минусами. Необходимо научиться не только принимать себя, но и полюбить себя, чтобы перестать зависеть от мнения и оценок других.

  И еще многое многое другое.

  Когда начинаешь говорить, что надо посмотреть на свои мысли, поступки, программы, обычно отвечают: «Это так сложно. Вроде бы все правильно, но где найти силы и время?»

  О чем это говорит? О том, что человеку и так хорошо, ну пожалуется немного на жизнь, вроде даже выскажет желание что-то изменить, но в итоге продолжает делать то же, что и всегда, обвиняя во всем окружающих: «Это они должны измениться! Это они что-то делают не так!» Вот и все.

  Осуждение, осуждение, осуждение, вся жизнь проходит только в осуждении других. И тот плох, и там все плохо, а этот вообще ужас тихий… И где справедливость?! И почему в моей жизни все не так, как хочется?

  «Истинная свобода имеет отношение к духу человека, это свобода быть самим собой». (Мигель Руис)

  На чем вы остановите свой выбор –
  на пути к внутренней свободе или на том,
  что вы заложник этого мира, и дальше будете искать виноватых во всем?

  Право выбора за вами. Что бы вы ни выбрали, для вас это будет правильным.

  С уважением,
  Татьяна Ушакова.




18 июля 2010 г.

ТАКОЕ СЛАДКОЕ СЛОВО «СВОБОДА». Часть 1.

  Отдельно хочется остановиться на понятии СВОБОДА и на тех противоречиях, которые возникают между сознательным и подсознательным режиссерами.

  Не секрет, что каждый сознательно стремится к свободе, заявляя, что либо он хочет свободы, либо он свободен. Мы не будем сегодня разбирать разные стремления, которые выражаются в «свободе от» и в «свободе для». Мы поговорим о свободе вообще.

  Что такое свобода? Свобода подразумевает под собой ответственность при отсутствии какой-либо внешней структуры, это самоорганизованность, самодостаточность, самодисциплина.

  Но по существу свобода – это хаос, в котором каждый несет ответственность за свои поступки, слова, мысли, без какой-либо опоры, это неопределенность, неизвестность, отсутствие безопасности. Вот что такое свобода.

  Когда человек заявляет о свободе, что же он хочет на самом деле? Не секрет, что одной из самых значимых для человека потребностей является потребность в безопасности. Но безопасность – это уже структура, где все определено и предсказуемо.

  Человек хочет свободы, но одновременно он хочет и противоположное – определенности, того, чтобы люди соответствовали ему, чтобы рядом были те, на кого можно положиться. Значит, ожидание того, что рядом люди не будут свободны. Получается, что я хочу свободы только для себя, но, ни в коем случае не для других. Поэтому все слова о свободе совершенно бессмысленны, подсознательный режиссер на самом деле не хочет этого.

  Но понимает ли все это сам человек? Готов ли он сознательно отказаться от поддержки, от предсказуемости других, от советов по принятию того или другого решения? Готов ли он к отказам на свои просьбы, к тому, что каждый будет делать только то, что он сам хочет и совсем не считаться с мнениями других и его в том числе?

  Так какая же свобода возможна, если вы находитесь в обществе? Только свобода выбора, когда вам предлагается два или более вариантов, из которых вы можете выбрать, причем известных вам вариантов. Вот и вся свобода.

  Все, о чем мы можем говорить относительно свободы – это свобода выбора, которая обязательно подразумевает под собой ответственность за свой выбор. А если нет ответственности, то нет и свободы. Без принятия на себя ответственности, вы подчиняетесь воли других, и всегда можете свалить на них вину за якобы свой выбор.

  Это очень важно понять: если вы свободны в выборе, то вы целиком и полностью отвечаете за все, что происходит с вами. За все! Вот такая цена свободы. А вы готовы к этому? Вы готовы к тому, чтобы принимать все, как оно есть, не требуя, не обижаясь, не возмущаясь, позволяя другим тоже делать свой свободный выбор, который вам совсем может быть не по вкусу? Вы готовы принимать себя без осуждения? Как вы можете быть свободны, не давая свободу другим?

  Мечта о свободе – это величайшая иллюзия!

  А что лично вы подразумеваете, когда говорите, что хотите свободы?

  Продолжение следует…

  С уважением,
  Татьяна Ушакова.


При использовании статьи или ее части, обязательна действующая ссылка на источник  http://o-vni2.blogspot.com/2010/07/1_18.html



Почитать еще





Copyright © 2010 Ошибки мышления или беседы для осознания - Авторский блог Татьяны Ушаковой.
Перепечатка материалов допускается только при наличии ссылки на источник: www.o-vni.ru

Powered by Blogger